Gilberto Freyre (sociólogo brasileiro) foi autor da famosa tese do “luso-tropicalismo” em que se tentava demonstrar que a presença de Portugal em África e no Brasil, era uma forma de estar diferente da do domínio colonial. Usava como paradigma da sua teoria o facto de nenhum outro povo, como o português, ter adoptado o desinibido relacionamento sexual com as populações africanas e americanas (dito de outra forma – o que viesse à rede era peixe). Assim, a produção abundante de mestiços descendentes de portugueses seria a prova de que estes não só não eram racistas como se igualavam com qualquer outro povo na alcova, o que demonstraria a sua apetência por sentimentos igualitários em vez dos de tendência para a posse ou domínio. E dessa natureza e cultura mestiças resultariam uma nova maneira de estar no mundo (numa quimérica identidade e afirmação crioula) que superariam a dicotomia branco-negro (que o mesmo seria dizer: colonialista/colonizado).

Gilberto Freyre nunca mostrou foi estatísticas comparativas sobre o número de mestiços (ou mulatos) provenientes de ligações branco-negra e negro-branca. Ou como é que as “sociedades luso-tropicais”, enquanto sob soberania portuguesa, tratariam as mulheres brancas que tivessem o gosto de se apaixonarem por um negro e se atrevessem a com ele namorar ou casar. Nem sequer reconheceu que a grande maioria dos nascimentos de mestiços (resultantes de um par branco-negra) provieram de relações extra-conjugais.

O certo é que as falácias de Gilberto Freyre foram um dos restritos suportes ideológicos importados que serviram à propaganda colonial de Salazar. E enquanto o fascismo-colonialismo português usava o embuste do “luso-tropicalismo” para a afirmação da sua “diferença”, face aos colonialismos assumidamente racistas ou descriminantes, como, por exemplo, o “apartheid” da África do Sul (o que era uma primeira hipocrisia pois a “cultura sul-africana”, nomeadamente quanto ao tratamento dado aos negros, marcava mais Moçambique que a cultura portuguesa), praticava uma forte aliança económico-político-militar (segunda hipocrisia) com os afrikanders segregacionistas.